За школьными стенами: неожиданная находка музея в Нага Сити

Для большинства людей образ музея — это величественный белоснежный фасад с огромными колоннами, а внутри — просторные залы с большими галереями. Но есть и другие музеи, почти незаметные на виду: спрятанные за старыми коридорами, историческими стенами; а в случае с этой неожиданной находкой в городе Нага — на территории новаторского университета. 

На кампусе Universidad de Sta. Isabel в городе Нага музей Museo Histórico de la Universidad de Sta. Isabel работает именно так: скрывая богатую коллекцию артефактов, связанных с верой, революцией и правами женщин.

Музей не просто рассказывает историю передового университета. Он также повествует о трансформирующейся стране, начиная с последних десятилетий XIX века.

История университета

Объявленный национальным историческим памятником, университет ведёт свою историю с 1868 года, когда епископ Франсиско Гайнса, испанский доминиканский епископ, назначенный в Нуэва-Касерес — старое название Нага, — задумал нечто радикальное для своего времени: формальное учебное заведение, посвящённое образованию женщин. В эпоху, когда женщины были в основном ограничены домашними ролями, эта идея граничила с революционной.

«Женщины играют важную роль в обществе», — объяснил куратор музея Луис Банзуэла во время экскурсии по галереям. «Обучая женщин, вы можете обучить весь мир».

Изогнутая лестница и примыкающий зал — часть оригинальной постройки университета. Все фотографии: Marky Ramone Go

Мечта епископа в итоге воплотилась в первую нормальную школу для женщин в Юго-Восточной Азии и одно из первых учебных заведений в Азии, посвящённых подготовке учительниц.

Слово «нормальная», пояснил Банзуэла, означало не обычное обучение, а нормы или стандарты преподавания. В современном понимании это было педагогическое образование.

Поначалу никакого грандиозного кампуса не было. Школа временно занимала помещения в монастыре рядом с собором. Гайнса добивался постоянства. 

В петиции в Испанию он просил построить школу рядом с собором, епископским дворцом и семинарией. Нынешнее местоположение университета — воплощение этой просьбы.

Первая галерея музея воссоздаёт эту историю через серию картин, написанных в 1968 году к столетнему юбилею учреждения. Они входят в число самых ценных экспонатов музея: визуальная летопись прибытия, устремлений и Бикола колониальной эпохи.

Произведения искусства, написанные во время столетнего юбилея университета в 1968 году.

На одном из полотен изображены шесть сестёр Дочерей Милосердия из Испании, которые некоторое время жили в университете после того, как Гайнса получил королевское одобрение для школы. По словам Банзуэлы, местные жители были поражены видом женщин в одеяниях, напоминавших священнические, а серия картин показывает, как местные их встречали.

На одной картине изображено их трудное путешествие на Бикол в апреле 1868 года: они добирались по реке Бикол на местных лодках из Пасакао в Нуэва-Касерес аккурат к Вербному воскресенью.

В другом уголке галереи висит воссозданная ранняя школьная форма — saya negra suelta, платье, введённое школой и надевавшееся ученицами, чтобы сгладить резкие различия между выходцами из состоятельных семей и из бедных общин.

«Чтобы не было дискриминации между богатыми и бедными», — пояснил Банзуэла, — «все девочки носили чёрное».

Saya negra suelta

Приверженность образованию выходила за рамки совершенствования в духе пансиона. Через несколько лет Гайнса остался недоволен тем, что выпускницы не становятся учительницами. Он снова обратился с петицией в Испанию — на этот раз с просьбой преобразовать учреждение в Escuela Normal de Maestras, школу подготовки учителей. Одобрение поступило в 1872 году.

В стеклянных витринах хранятся фотокопии заявлений, написанных молодыми женщинами, мечтавшими там учиться, карты, показывающие, как студентки добирались со всего Лусона в Нага, и речи, предназначенные для первых выпускниц программы подготовки учителей. 

Одно обращение, написанное Гайнсой по-испански для первых 11 выпускниц школы, пришлось зачитать кому-то другому, поскольку епископ слишком тяжело заболел, чтобы сделать это самостоятельно.

Но, пожалуй, самая замечательная коллекция музея скрывается в глубине галерей: реликвии.

Святые реликвии 

Ряды витрин с реликвиями святых первого, второго и третьего класса представлены в удивительно большом количестве. Некоторые содержат фрагменты костей. Другие хранят ткань, которой касались канонизированные фигуры. 

Для католических посетителей это священные предметы. Для историков — артефакты благочестия и церковных сетей, простирающихся по всем континентам.

Среди самых ценных экспонатов — реликварий, подаренный королевой Изабеллой II епископу Гайнсе во время аудиенции в Испании 1 октября 1867 года. История, стоящая за ним, стала ещё более захватывающей благодаря тому, как Банзуэла рассказывал её посетителям. 

Реликвия святой Елизаветы

Гайнса побывал в Европе и надеялся лично встретиться с королевой после многих лет переписки о своих планах на Биколе. На встрече он изложил своё видение создания школы для женщин в Нуэва-Касерес. 

Довольная миссией епископа, королева преподнесла ему реликвию, связанную с Елизаветой Венгерской — святой, в честь которой позже была названа школа (Исабель — испанский вариант имени Елизавета).

Долгие годы предмет представляли просто как реликвию святой Елизаветы. Однако позднейшие исследования показали, что реликвия содержала нечто гораздо более редкое: фрагмент, предположительно происходящий из Истинного Креста. Внутри небольшого контейнера покоится крошечный кусочек дерева, который, по преданию, происходит из того креста, на котором был распят Иисус.

По словам Банзуэлы, сама королева Изабелла II считалась потомком святой Елизаветы Венгерской, что придало дару ещё один символический пласт. Королева, по его словам, решила посвятить школу не себе, а «небесной королеве».

Галерея реликвий святых

Коллекция реликвий музея, собранная из даров испанской королевы, всё больше восхищавшейся деятельностью университета, включает также реликвии первого класса, связанные с Венсаном де Полем и Луизой де Марийяк, что укрепляет глубокую связь университета с винцентианской традицией.

Помимо религии и образования, музей также хранит шрамы войны. Во время Филиппинской революции кампус служил штаб-квартирой филиппинских повстанцев, в том числе капрала Элиаса Анхелеса, возглавившего революционные силы на Биколе против испанцев в 1898 году. 

Во время Второй мировой войны японские военные оккупировали кампус в качестве гарнизона. Американские бомбардировки превратили большую часть первоначальных строений в руины.

Фотографии, выставленные в галереях, показывают разрушенные стены и остовы зданий. В одной из галерей представлены пустые гильзы, военная валюта, известная как «деньги Микки Мауса», и уцелевшие артефакты периода оккупации. 

Тем не менее, при всей своей исторической значимости, музей остаётся непритязательным. Банзуэла ведёт посетителей как рассказчик, жаждущий поделиться незамеченными деталями: социальная иерархия, отражённая в антикварных переносках для кур, называемых gallineras; исчезнувшие реликвии и военные артефакты, похищенные до того, как охрана наследия стала реальностью; ежегодная ротация экспонатов из хранилища, чтобы привлечь повторных посетителей.

В этом месте есть что-то особенно притягательное. В эпоху, когда музеи всё больше соревнуются в грандиозности, Museo Histórico de la Universidad de Sta. Isabel делает ставку на истории, которые он рассказывает — об однажды называвшемся Нуэва-Касерес городе, о женщинах, преодолевавших социальные барьеры через образование, о революционерах и шести монахинях, о реликвиях, путешествовавших из королевских дворов Испании в университет на Биколе, — всё это делает музей обязательным для посещения среди любителей истории. – Rappler.com