Kidlat Tahimik และ Dengcoy Miel ปรับปรุงภาพลักษณ์วีรบุรุษที่เราสมควรได้รับ

บาเกียว ฟิลิปปินส์ – เรื่องราวโปรดของ Kidlat Tahimik ศิลปินแห่งชาติสาขาภาพยนตร์เกี่ยวกับ Jose Rizal คือตอนที่รัฐบาลสเปนอนุญาตให้จัดแสดงชาวฟิลิปปินส์ชาติพันธุ์ประมาณ 40 คนรวมถึงชาว Igorots ใน Exposición de las Islas Filipinas ที่ Palacio Cristal ในปี ค.ศ. 1887

ในจดหมายถึงเพื่อนทางจดหมาย Ferdinand Blumentritt Rizal เขียนเกี่ยวกับการเยาะเย้ยเชื้อชาติของหนังสือพิมพ์สเปนต่อชาว Igorots ที่สวมเพียงสายรัดก้นจนกระทั่งหนึ่งในนั้นเสียชีวิตด้วยโรคปอดบวม

ปล่อยให้พวกเขาตาย Rizal เขียนด้วยความหงุดหงิดจนกระทั่งเขาสงบลงและกล่าวว่าอย่างน้อยชาว Igorots ก็อยู่อย่างกลมกลืนกับธรรมชาติ ไม่เหมือนชาวสเปนที่ต้องสร้างสวนสัตว์มนุษย์

Kidlat ที่ขี้เล่นเสมอกล่าวถึง Rizal ว่า: "ใต้เสื้อโค้ทฤดูหนาวของเขา เขาสวม bahag (สายรัดก้น)" เขาได้สะสมงานแกะสลักไม้ของ Rizal (และ Bonifacio) ที่สวม bahag ซึ่งเขามอบให้เพื่อนบางคน

Kidlat แก้แค้นให้ Rizal ในปี 2021 เมื่อเขาจัดนิทรรศการ Magellan, Marilyn, Mickey & Fr. Dámaso. 500 Years of Conquistador RockStars ที่ Palacio de Cristal เขาเติมเต็มพื้นที่กว้างใหญ่ด้วยการประกอบของ bululs และรูปพื้นเมืองฟิลิปปินส์อื่นๆ ผู้พิชิตสเปน และไอคอนป๊อปอเมริกันอย่าง Mickey Mouse และ Marilyn Monroe เพื่อสร้างสวนสัตว์มนุษย์หลังอาณานิคมของเขาเอง

มิกกี้. Mickey Mouse ใช้เลื่อยโซ่เลื่อย Holy Wood งานประกอบโดย Kidlat Tahimik ภาพโดย Frank Cimatu

งานประกอบบางชิ้นถูกจัดแสดงที่พิพิธภัณฑ์สถานแห่งชาติและบางชิ้นบริจาค "The Trojan Horse" และ "The Galleon" ที่สนามบิน Mactan-Cebu International Airport (MCIA) เทอร์มินอล 1 และ 2 เพื่อทำการเดินทางรอบโลกแบบแปลกๆ ให้สมบูรณ์

อย่างไรก็ตาม งานประกอบเกี่ยวกับ Rizal ของเขาถูกจัดแสดงในช่วงวันเกิดของ Rizal ในเดือนมิถุนายนที่พิพิธภัณฑ์บาเกียว 

"Happy Orbit, Pepe" Kidlat ในชุดสายรัดก้นตะโกนกับผู้ชม 

เทพธิดาลม. Kidlat Tahimik กับแขกและรูปปั้น Inhabian (เทพธิดาลมของชาว Ifugao) กำลังเป่า Marilyn Monroe ภาพโดย Frank Cimatu การตีความ Rizal สามหัวของ Dehon Taguyongan ภาพโดย Frank Cimatu Jose Rizal นำการเต้น pat-tong หรือการเต้นรำฉลอง ภาพโดย Frank Cimatu

'Kathang Ipis'

นิทรรศการของ Kidlat Tahimik เป็นหนึ่งในสองนิทรรศการในบาเกียวที่ฉลอง Rizal ในปีนี้ อีกนิทรรศการหนึ่งคือนิทรรศการกลับบ้านของ Dengcoy Miel เมื่อเดือนสิงหาคมที่ผ่านมาที่พิพิธภัณฑ์ Bencab ชื่อ "Kathang Ipis" 

KATHA. Dengcoy Miel ที่งานเปิดนิทรรศการของเขาตั้งแต่วันที่ 9 สิงหาคมถึง 28 กันยายน 2025 ที่พิพิธภัณฑ์ Bencab ในบาเกียว ภาพโดย Frank Cimatu

Dengcoy ศิลปินบริหารของ The Strait Times ในสิงคโปร์มานาน เกษียณและกลับบ้านในปีนี้ 

เช่นเดียวกับ Kidlat Dengcoy Miel มอง Rizal เป็นจุดเชื่อมแนวคิดมากกว่าเป็นหัวข้อประวัติศาสตร์ วีรบุรุษกลายเป็นภาชนะที่คำถามเกี่ยวกับอำนาจ ศรัทธา และอัตลักษณ์หลังอาณานิคมสามารถผ่านไปได้ ภาพเหมือน Rizal ในช่วงแรกของเขาอย่าง "Rizal in the Land of Lilimut" กลั่นสิ่งที่ Miel เรียกว่าจิตวิญญาณกีดขวางการปฏิวัติ — การท้าทายที่ถูกขัดเกลาด้วยสติปัญญา การต่อต้านที่ขับเคลื่อนไม่เพียงโดยอาวุธแต่โดยแนวคิด นี่คือ Rizal ไม่ใช่ในฐานะนักบุญ แต่เป็นการยั่วยุ เตือนใจว่าการไม่เห็นด้วยเป็นจุดยืนทางศีลธรรมพอๆ กับการเมือง

"Allergic to Violence" ของ Dengcoy Miel ภาพโดย Frank Cimatu

ใน "Kathang Ipis" เขาจับคู่ Rizal กับ Bonifacio และในแง่ของการจำแนกประเภททางการเมือง วีรบุรุษแห่งชาติถูกพรรณนาเป็นผู้รักสันติภาพอีกครั้ง สิ่งนี้เห็นได้ชัดใน "Allergic to Violence" และ "The Pacifist's Nightmare" ที่มีด bolo กลายเป็นร้อนเกินกว่าจะจับได้จริงๆ 

"The Pacifist Nightmare" ของ Dengcoy Miel ภาพโดย Frank Cimatu

ผลงานชิเดยีวของเขาในนิทรรศการ "Walang Katapusang Cuento ng Pighati at Pagdurusa (Revolt-In)" มี Rizal และ Bonifacio กางแขนแนบกัน ในขณะที่มืออีกข้างของพวกเขาถือมีด bolo ที่กำลังคุ (สำหรับ Andres) และปากกาขนนกที่ลุกเป็นไฟ (สำหรับ Jose) ความเชื่อมั่นอย่างมีขนาดของ Rizal ในเหตุผล การปฏิรูป และแรงงานที่ช้าๆ ของคำพูดดูเหมือนปรากฏอยู่ในช่วงไตร่ตรองของงาน ในขณะที่การยืนยันอย่างดิบของ Bonifacio ในการแตกหักและการกระทำพุ่งผ่านภาพที่รุนแรงและไม่หยุดยั้งมากขึ้น ผลงานปฏิเสธที่จะแก้ไขการถกเถียงของพวกเขา แต่บ่งชี้ว่าความเศร้าโศกของฟิลิปปินส์เกิดจากความตึงเครียดนี้พอดี: นิสัยของประเทศในการคิดหาทางออกจากความเจ็บปวดในขณะเดียวกันก็เลือดออกผ่านมัน 

"Walang Katapusang Cuento ng Pighati at Pagdurusa" ของ Dengcoy Miel ภาพโดย Frank Cimatu

สำหรับ Miel ความเศร้าโศกยังคงดำเนินต่อไปเนื่องจากประเทศถูกตัดสินให้แบกทั้งความเศร้าโศกที่ชัดเจนของ Rizal และความทุกข์ทรมานที่โกรธแค้นของ Bonifacio ด้วยแขนที่กางแนบกันเดียวกัน

ในทางกลับกัน Kidlat มอง Rizal เป็น "indio-genius" สูงสุด ซึ่งเป็นทั้งการเรียกคืนและการยั่วยุ "Indio" คำดูถูดูแคลนในยุคอาณานิคม ถูกถอดคำดูหมิ่นออกและผสมผสานกับสติปัญญา จินตนาการ และการต่อต้าน Kidlat มักกล่าวว่าเป็นเพื่อนชาว Ifugao ผู้ล่วงลับของเขา Lopez Nauyac ที่สอนคำนั้นให้เขา เมื่อนำไปใช้กับ Rizal วลีนี้ทำให้แท่นที่ตั้งปกติของวีรบุรุษไม่มั่นคง Rizal ไม่ใช่เพียงผลผลิตของการตรัสรู้แบบยุโรปอีกต่อไป เขากลายเป็นบุคคลสะพานเชื่อม คล่องแคล่วในรูปแบบตะวันตกแต่วยึดอยู่ในจิตสำนึกพื้นเมือง ดังนั้น กับ bahag 

เขาจินตนาการถึง Rizal ถือปากกาในมือข้างหนึ่ง เช่นเดียวกับ Miel และกล้องในอีกมือหนึ่ง การจับคู่รู้สึกเป็นอัตชีวประวัติแน่นอน 

สิ่งที่แตกต่างของทั้ง Kidlat และ Dengcoy คือการปฏิเสธความเคร่งครัดของพวกเขา Rizal ของ Kidlat ประท้วงสวนสัตว์มนุษย์ เยาะเย้ยพระ และคงอยู่อย่างไม่สบายใจในปัจจุบัน ที่ความทรงจำถูกแออัดออกไปด้วยเสียงและความแปลกใหม่ ด้วยการกำหนด Rizal เป็นแรงบันดาลใจมากกว่าไอคอน Kidlat โต้แย้งเพื่อความสัมพันธ์ที่มีชีวิตกับประวัติศาสตร์ 

Miel เล่นเป็นผู้อ่านหนังสือลำบาก เขากล่าวว่า Kathang Ipis แน่นอนเป็นการเล่นคำกับ isip และเขาเล่นกับมัน 

"ทำไม Kathang Ipis? อาจเป็นเพราะมุมมองของเราคือของผู้อยู่ใต้บังคับบัญชา ของผู้ชายและผู้หญิงที่ยังคงถูกหลอกหลอนโดยเงามืดของอดีตของเรา มันคือการเล่นคำที่ตั้งใจเหล่านี้ที่เปิดเผยการยอมรับอย่างขี้เล่นและร่าเริงและการท้าทายที่ป้องกันไว้ของเราต่อความท้าทายของอดีต ปัจจุบัน และอนาคต" เขากล่าวระหว่างงานเปิด 

"ภาพวาดในงานแสดงนี้หวังว่าจะผลึกความบาดเจ็บทางใจรวมของเรา สร้างสันติภาพกับพวกเขา และหวังว่าจะเรียนรู้จากพวกเขาด้วย" 

ในการทบทวน Rizal อีกครั้ง Miel ผู้กลับบ้าน กำลังทบทวนตัวเองด้วย ตั้งคำถามที่เป็นพื้นฐานของศิลปะส่วนใหญ่ของเขา: ไม่เพียง Rizal หมายความว่าอย่างไรกับชาวฟิลิปปินส์ในวันนี้ แต่ว่าในยุคของการทำให้ฟุ้งซ่านและตำนานที่ทำร้ายตัวเอง พวกเขายังคงสมควรได้รับเขาหรือไม่ – Rappler.com