ทำไม Jose Rizal ถึงเลือกที่จะตาย?

ง่ายที่จะลืม โดยเฉพาะในช่วงก่อนเทศกาลปีใหม่ที่เต็มไปด้วยความคึกคัก ว่าในเช้าวันปลายเดือนธันวาคมเมื่อกว่าศตวรรษที่แล้ว โฮเซ่ รีซัล เดินไปสู่การประหารชีวิตด้วยความสงบสุขอันน่าทึ่ง เป็นฉากที่น่าประทับใจ: ชายผู้ที่ไม่เชื่อในการลุกฮือด้วยความรุนแรงกลับต้องจบชีวิตอย่างรุนแรง เพียงเพราะเขาปฏิเสธที่จะทรยศต่อหลักการของตนเอง

แต่สิ่งที่สร้างผลกระทบยาวนานต่อวิถีทางประวัติศาสตร์ของประเทศไม่ใช่การประหารชีวิตนั้นเอง แต่เป็นชีวิตและผลงานของเขา

วันที่ 30 ธันวาคม วันรีซัล ส่วนใหญ่กลายเป็นเพียงอีกหนึ่งวันหยุดสีแดงบนปฏิทิน ซึ่งอยู่ระหว่างวันหยุดที่ชาวชาติชื่นชอบมากที่สุดของปี ตัวบุคคลนั้นเองได้จางหายไปเป็นตำนานอันห่างไกล และชาวฟิลิปปินส์หลายคนเริ่มชาชินต่อสิ่งที่เขาเป็นตัวแทนจริงๆ แต่แน่นอนว่าต้องขอบคุณเขา สำหรับบางคนนั่นหมายถึงอีกหนึ่งวันหยุดที่ได้รับค่าจ้างและโอกาสในการนอนดึกและดูรายการที่รออยู่ในรายการเฝ้าดู

ต้องอ่าน

'Rizz in Rizal': ทัวร์ฟรีที่ขับเคลื่อนโดยเยาวชนทำให้วีรบุรุษแห่งชาติฟิลิปปินส์เข้าถึงได้ง่ายขึ้นอย่างไร 

นอกจากนี้ ใครจะมีพลังงานที่จะใส่ใจกับบุคคลแห่งศตวรรษที่ 19 เมื่อชีวิตประจำวันเหน็ดเหนื่อยมากพอแล้ว?

น่าประชดที่นั่นอาจเป็นเหตุผลที่ชีวิตและการตายของรีซัลยังคงสำคัญในปัจจุบัน

ชายผู้อยู่เบื้องหลังช่วงเวลา

รีซัลไม่ได้สะดุดเข้าสู่ความตาย หลายเดือนก่อนการประหารชีวิต องค์กร Katipunan เสนอที่จะช่วยเขาหลบหนีจากการเนรเทศใน Dapitan แม้แต่ Andres Bonifacio ก็ได้เชิญเขาให้ช่วยนำการปฏิวัติ แต่เขาปฏิเสธข้อเสนอทั้งหมด

เหตุผลของเขาอาจเป็นเรื่องปฏิบัติมากเกินไป เขาเชื่อว่าเนื่องจากขาดทรัพยากร เพื่อนร่วมชาติของเขายังไม่พร้อมสำหรับการลุกฮือเต็มรูปแบบ และการกระทำนั้นจะนำไปสู่การนองเลือดที่ไม่จำเป็นเท่านั้น

รีซัลและ Katipunan แสวงหาเสรีภาพจากทิศทางที่แตกต่างกัน แต่ท้ายที่สุดกำลังเคลื่อนไปสู่เป้าหมายเดียวกัน รีซัลแสวงหาการปลดปล่อยผ่านการปฏิรูป ในขณะที่ Katipunan แสวงหาเอกราชผ่านการปฏิวัติ

แม้จะเป็นแรงบันดาลใจให้กับการปฏิวัติ รีซัลกลับประณามมันอย่างเปิดเผยในแถลงการณ์ที่เขียนเมื่อวันที่ 15 ธันวาคม 1986 โดยเขาประกาศว่า: "ข้าพเจ้าประณามการลุกฮือนี้ — ซึ่งทำให้เราชาวฟิลิปปินส์เสียเกียรติและทำให้ผู้ที่สามารถร้องขอเพื่อประโยชน์ของเราเสียชื่อเสียง ข้าพเจ้าเกลียดชังวิธีการอาชญากรรมของมันและปฏิเสธส่วนหนึ่งส่วนใดในนั้น โดยสงสารจากส่วนลึกของหัวใจของข้าพเจ้าต่อผู้ไม่ระวังที่ถูกหลอกให้เข้าร่วมในนั้น"

แต่แม้รีซัลจะยังคงหวังเต็มที่สำหรับการปฏิรูปภายในระบบ การเคลื่อนไหวด้านการโฆษณาชวนเชื่อก็ช่วยปลูกฝังจิตสำนึกแห่งชาติที่ทำให้การแยกออกจากสเปนเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้

ดังที่นักประวัติศาสตร์ Renato Constantino สังเกตในเรียงความปี 1972 ของเขา Veneration Without Understanding ว่า "แทนที่จะทำให้ชาวฟิลิปปินส์ใกล้ชิดกับสเปนมากขึ้น การโฆษณาชวนเชื่อกลับให้รากแก่การแยกตัว แรงขับเคลื่อนสำหรับการสเปนนิยมถูกเปลี่ยนเป็นการพัฒนาจิตสำนึกแห่งชาติที่แตกต่าง"

แม้รีซัลจะเข้าใจการกดขี่อย่างลึกซึ้งผ่านประสบการณ์ของเขาเองและของครอบครัว Constantino กลับอธิบายเขาว่าเป็นชาวฟิลิปปินส์ที่ "จำกัด" โดยอธิบายว่าเขาคือ "ชาวฟิลิปปินส์ ilustrado ที่ต่อสู้เพื่อความสามัคคีของชาติแต่กลัวการปฏิวัติและรักมาตุภูมิของเขา ใช่ แต่ในแบบ ilustrado ของเขาเอง"

รีซัลเชื่อมานานว่าการหลอมรวมกับสเปนเป็นไปได้ — และเป็นที่พึงปรารถนา เขาชื่นชมศิลปะ วัฒนธรรม และแนวคิดเสรีนิยมของยุโรป แต่การเผชิญหน้ากับการเหยียดเชื้อชาติและความอยุติธรรมซ้ำแล้วซ้ำเล่าทำให้ความเชื่อนั้นกัดเซาะลงในบางช่วงของชีวิตเขา ในช่วงแรงกดดันของข้อพิพาทที่ดินคาลัมบากับพระสงฆ์โดมินิกันที่ครอบครัวของเขาเช่าที่ดิน รีซัลยอมรับความล้มเหลวของการหลอมรวม โดยเขียนถึง Blumentritt ในปี 1887 ว่า "ชาวฟิลิปปินส์ปรารถนาการสเปนนิยมมานานและพวกเขาผิดที่มุ่งหวังมัน"

รีซัลอาจเป็น ในคำพูดของ Constantino "จิตสำนึกที่ไม่มีการเคลื่อนไหว" แต่จิตสำนึกนั้นสำคัญ และการปฏิวัติได้เปลี่ยนการตื่นรู้นั้นให้เป็นการกระทำ

"ในฐานะนักวิจารณ์สังคม ในฐานะผู้เปิดเผยการกดขี่ เขาทำงานที่น่าทึ่ง งานเขียนของเขาเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีการประท้วงที่เบ่งบานเป็นการปฏิวัติ เป็นขอบเขตการแบ่งแยก จุดมุ่งหมายเดิมของเขาในการยกระดับ indio ไปสู่ระดับของการสเปนนิยมของคาบสมุทรเพื่อให้ประเทศสามารถถูกหลอมรวม สามารถกลายเป็นจังหวัดของสเปน ถูกเปลี่ยนไปในทางตรงกันข้าม" Constantino เขียน

การปฏิวัติจะเกิดขึ้นได้หรือไม่โดยไม่มีรีซัล?

รีซัลล้มลงเมื่อสเปนเหนี่ยวไกในปี 1896 ในสถานที่ที่ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อสวนลูเนต้าในมะนิลา แต่สิ่งที่ลุกขึ้นมาคือบางสิ่งที่ใหญ่กว่าเขา การประหารชีวิตของเขาทำให้ความปรารถนาของผู้คนในการแยกตัวรุนแรงขึ้น รวมกลุ่มการเคลื่อนไหวที่แยกจากกัน และให้ความชัดเจนทางศีลธรรมแก่การปฏิวัติ

แต่หากไม่มีรีซัล การลุกฮืออาจยังคงเกิดขึ้น แต่น่าจะแตกเป็นเสี่ยงมากขึ้น สอดคล้องกันน้อยลง และยึดเหนี่ยวน้อยลง

ชีวิตและความตายของเขานำไปสู่การเปลี่ยนแปลงเชิงระบบ ไม่ใช่เพราะเขาแสวงหาความเป็นมรณสักขี แต่เพราะเขาปฏิเสธที่จะทรยศต่ออุดมการณ์ของเขา

การตาย ท้ายที่สุดแล้ว ไม่ใช่สูตรสำหรับความรักชาติ

นักประวัติศาสตร์ Ambeth Ocampo อธิบายถึงความสงบที่น่าวิตกของเขาใน Rizal Without the Overcoat (1990) ว่า "รีซัลเป็นชายที่เงียบสงบ สันติ ซึ่งเดินไปสู่ความตายของเขาอย่างเต็มใจและสงบเพื่อความเชื่อมั่นของเขา ก่อนการประหารชีวิต อัตราการเต้นของชีพจรของเขาเป็นที่รู้กันว่าปกติ คุณรู้จักคนกี่คนที่จะตายเพื่อความเชื่อมั่นของพวกเขาถ้าพวกเขาสามารถหลีกเลี่ยงได้?"

Ocampo เรียกรีซัลว่าเป็น "วีรบุรุษที่มีสติ" เพราะเขาตั้งใจในการตัดสินใจของเขาและตระหนักถึงผลที่ตามมาอย่างเต็มที่

ในจดหมายปี 1982 ที่เขาเขียน รีซัลเองอธิบายว่าทำไมเขาเลือกที่จะไม่ช่วยตัวเอง: "ยิ่งกว่านั้น ข้าพเจ้าต้องการแสดงให้ผู้ที่ปฏิเสธความรักชาติของเราเห็นว่าเรารู้วิธีการตายเพื่อหน้าที่ของเราและเพื่อความเชื่อมั่นของเรา ความตายมีความสำคัญอะไรหากคนหนึ่งตายหรือสิ่งที่คนหนึ่งรัก เพื่อประเทศของคนหนึ่งและเพื่อผู้ที่เขารัก?"

เราสามารถเรียนรู้อะไรจากรีซัลได้บ้างในปัจจุบัน?

รีซัลมักถูกจดจำในปัจจุบันว่าเป็นวีรบุรุษที่เหมือนนักบุญ ได้รับการสนับสนุนจากอเมริกา เพราะมรดกปัจจุบันของเขาถูกหล่อหลอมบางส่วนโดยเรื่องเล่าอาณานิคมอเมริกัน Theodore Friend สังเกตในหนังสือของเขา Between Two Empires ว่ารีซัลได้รับการโปรดปรานเพราะ "Aguinaldo [เป็น] นักรบมากเกินไป Bonifacio หัวรุนแรงเกินไป Mabini ไม่กลับใจ"

Constantino ยิ่งตรงไปตรงมามากขึ้นเมื่อเขาเขียนว่า "พวกเขาโปรดปรานวีรบุรุษที่จะไม่ขัดแย้งกับนโยบายอาณานิคมอเมริกัน"

แต่วีรบุรุษแห่งชาติไม่ใช่ตำแหน่งทางรัฐธรรมนูญอย่างเป็นทางการ และรีซัลไม่ต้องการหนึ่ง มรดกของเขายืนด้วยตัวของมันเอง แต่การทำให้รีซัลเป็นมนุษย์มากกว่าการทำให้เป็นนักบุญ ช่วยให้ชาวฟิลิปปินส์ตั้งคำถามที่ดีขึ้น: ส่วนใดของตัวอย่างของเขายังคงใช้ได้? ส่วนใดไม่ได้?

Constantino กล่าวไว้ใน Our Task: To Make Rizal Obsolete: "เป้าหมายส่วนตัวของรีซัลเป็นไปตามสิ่งที่เขาพิจารณาว่าเป็นประโยชน์สูงสุดของประเทศเสมอ" สิ่งที่เขาหมายถึงในการทำให้รีซัลล้าสมัยคือตราบใดที่การทุจริตและความอยุติธรรมยังคงมีอยู่ ตัวอย่างของรีซัลก็ยังคงเกี่ยวข้อง เมื่ออุดมคติเหล่านั้นเกิดขึ้นจริงแล้ว มรดกของเขาก็ทำงานเสร็จแล้ว และไม่จำเป็นต้องมีวีรบุรุษเชิงสัญลักษณ์เพื่อดลใจให้มีมโนธรรม

อย่างไรก็ตาม ประเทศอยู่ห่างไกลจากสถานการณ์นั้นอย่างชัดเจน เช่นเดียวกับที่รีซัลปฏิเสธที่จะทรยศต่ออุดมการณ์ของเขา ชาวฟิลิปปินส์ในปัจจุบันถูกเรียกร้องให้ยืนหยัดต่อต้านสิ่งล่อใจและแรงกดดันที่การทุจริตและความอยุติธรรมนำเสนอ นั่นอาจเป็นบทเรียนที่ยั่งยืนที่สุด

ในวันที่ 30 ธันวาคม ประเทศจดจำไม่ใช่เพียงว่ารีซัลตายอย่างไร แต่สำคัญกว่านั้นคือว่าทำไมเขาไม่ช่วยตัวเอง –Rappler.com