کیدلات تاهیمیک و دنگکوی میل قهرمانی که سزاوار آن هستیم را دوباره تصور می‌کنند

باگیو، فیلیپین – داستان مورد علاقه کیدلات تاهیمیک، هنرمند ملی فیلم، از خوزه ریزال زمانی بود که دولت اسپانیا اجازه نمایش حدود 40 فیلیپینی قومی از جمله ایگوروت‌ها را در Exposición de las Islas Filipinas در پالاسیو کریستال در سال 1887 داد.

ریزال در نامه‌اش به دوست قلمی‌اش فردیناند بلومنتریت، درباره تمسخر نژادی روزنامه‌های اسپانیایی از ایگوروت‌ها نوشت که چیزی جز لنگ نمی‌پوشیدند تا اینکه یکی از آنها بر اثر ذات‌الریه درگذشت.

ریزال با ناامیدی نوشت بگذار بمیرند، تا اینکه آرام گرفت و گفت حداقل ایگوروت‌ها در هماهنگی با طبیعت زندگی می‌کنند، نه مثل اسپانیایی‌ها که مجبور بودند یک باغ وحش انسانی بسازند.

کیدلات، همیشه بازیگوش، درباره ریزال گفت: "زیر کت زمستانی‌اش bahag می‌پوشید." او از آن زمان مجسمه‌های چوبی ریزال (و بونیفاسیو) را که bahag می‌پوشیدند جمع‌آوری کرده و به برخی دوستان هدیه داده بود.

کیدلات در سال 2021 انتقام ریزال را گرفت، زمانی که نمایشگاه ماژلان، مرلین، میکی و پدر داماسو را برپا کرد. 500 سال ستاره‌های راک فاتحان، در پالاسیو د کریستال. او فضای عظیم را با مجموعه‌هایی از بولول‌ها و دیگر چهره‌های بومی فیلیپینی، فاتحان اسپانیایی و نمادهای پاپ آمریکایی مانند میکی ماوس و مرلین مونرو پر کرد تا باغ وحش انسانی پساستعماری خود را بسازد.

میکی. میکی ماوس در حال اره کردن چوب مقدس، مجموعه‌ای از کیدلات تاهیمیک. عکس از فرانک سیماتو

برخی از این مجموعه‌ها در موزه ملی نمایش داده شدند و برخی "اسب تروا" و "گالئون" را در ترمینال‌های 1 و 2 فرودگاه بین‌المللی ماکتان-سبو (MCIA) اهدا کردند تا یک دور گردش عجیب را تکمیل کنند.

با این حال، مجموعه‌های ریزال او در طول تولد ریزال در ماه ژوئن در موزه باگیو نمایش داده شدند.

"مدار شاد، پپه،" کیدلات با لنگ به حضار فریاد زد.

الهه باد. کیدلات تاهیمیک با مهمانان و مجسمه‌های Inhabian (الهه باد ایفوگائو) که مرلین مونرو را می‌وزاند. عکس از فرانک سیماتو تفسیر دهون تاگویونگان از ریزال سه سر. عکس از فرانک سیماتو خوزه ریزال رهبری رقص pat-tong یا رقص جشن. عکس از فرانک سیماتو

'Kathang Ipis'

نمایشگاه کیدلات تاهیمیک یکی از دو نمایشگاه در باگیو بود که امسال ریزال را جشن گرفت. دیگری نمایشگاه بازگشت دنگکوی میل در ماه اوت گذشته در موزه بنکب با عنوان "Kathang Ipis" بود.

کاتا. دنگکوی میل در افتتاح نمایشگاه خود از 1404/05/19 تا 1404/07/07 در موزه بنکب در باگیو. عکس از فرانک سیماتو.

دنگکوی، هنرمند اجرایی دیرینه The Strait Times در سنگاپور، بازنشسته شد و امسال به خانه بازگشت.

مانند کیدلات، دنگکوی میل با ریزال کمتر به عنوان یک موضوع تاریخی و بیشتر به عنوان یک محور مفهومی برخورد می‌کند. قهرمان تبدیل به ظرفی می‌شود که از طریق آن سوالات قدرت، ایمان و هویت پساستعماری می‌توانند عبور کنند. پرتره‌های قبلی او از ریزال مانند "ریزال در سرزمین لیلیموت" آنچه را که میل روح فیلیباستر انقلاب می‌نامد تقطیر می‌کند - سرپیچی تیز شده توسط عقل، مقاومتی که نه تنها توسط اسلحه بلکه توسط ایده‌ها تغذیه می‌شود. این ریزال نه به عنوان قدیس، بلکه به عنوان تحریک است، یادآوری اینکه مخالفت یک موضع اخلاقی به همان اندازه سیاسی است.

"حساس به خشونت" اثر دنگکوی میل. عکس از فرانک سیماتو

در "Kathang Ipis"، او ریزال را با بونیفاسیو جفت کرد و همانطور که طبقه‌بندی‌های سیاسی پیش می‌روند، قهرمان ملی دوباره به عنوان یک صلح‌طلب به تصویر کشیده شد. این در "حساس به خشونت" و "کابوس صلح‌طلب" او واضح بود، جایی که بولو به معنای واقعی کلمه خیلی داغ است که نمی‌توان آن را کنترل کرد.

"کابوس صلح‌طلب" اثر دنگکوی میل. عکس از فرانک سیماتو

اثر استادانه او در نمایشگاه، "Walang Katapusang Cuento ng Pighati at Pagdurusa (Revolt-In)" ریزال و بونیفاسیو را در حالی که بازوها را قفل کرده‌اند نشان می‌دهد، در حالی که دست‌های دیگرشان یک بولوی دود کننده (برای آندرس) و یک قلم شعله‌ور (برای خوزه) را نگه داشته‌اند. ایمان سنجیده ریزال به عقل، اصلاحات و کار آهسته کلمات در مکث‌های تأملی اثر حاضر به نظر می‌رسد در حالی که اصرار خام بونیفاسیو بر شکاف و عمل از طریق تصاویر خشونت‌آمیزتر و بی‌امان‌تر خود موج می‌زند. این اثر از حل و فصل بحث آنها خودداری می‌کند. در عوض، نشان می‌دهد که غم فیلیپین دقیقاً از این تنش متولد می‌شود: عادت کشور به فکر کردن برای خروج از درد در حالی که همزمان از طریق آن خونریزی می‌کند.

"Walang Katapusang Cuento ng Pighati at Pagdurusa" اثر دنگکوی میل. عکس از فرانک سیماتو

برای میل، غم ادامه دارد زیرا ملت محکوم است که هم غم شفاف ریزال و هم عذاب خشمگین بونیفاسیو را در همان بازوهای قفل شده حمل کند.

کیدلات، از طرف دیگر، ریزال را به عنوان "ایندیو-نابغه" عالی دارد، که هم بازیابی و هم تحریک است. "ایندیو"، یک توهین استعماری، از توهین خود جدا شده و با عقل، تخیل و مقاومت ترکیب شده است. کیدلات همیشه می‌گوید که دوست ایفوگائویی مرحومش لوپز نائویاک بود که این کلمه را به او آموخت. وقتی به ریزال اعمال می‌شود، این عبارت پایه معمول قهرمان را بی‌ثبات می‌کند. ریزال دیگر صرفاً محصول روشنگری اروپایی نیست؛ او تبدیل به یک شخصیت پل می‌شود، روان در اشکال غربی اما لنگرانداز شده در آگاهی بومی. بنابراین، با یک bahag.

او ریزال را تصور کرد که یک قلم در یک دست، مانند میل، و یک دوربین در دست دیگر نگه داشته است. این جفت شدن البته زندگینامه‌ای به نظر می‌رسد.

آنچه هر دو کیدلات و دنگکوی را متمایز می‌کند، خودداری آنها از تقوا است. ریزال کیدلات به باغ وحش‌های انسانی اعتراض می‌کند، از کشیش‌ها تمسخر می‌کند و در حال حاضر ناراحت می‌ماند، جایی که حافظه توسط سر و صدا و تازگی شلوغ شده است. با قاب بندی ریزال به عنوان الهام بخش نه نماد، کیدلات برای یک رابطه زنده با تاریخ استدلال می‌کند.

میل نقش نارساخوان را بازی می‌کند. او گفت که Kathang Ipis البته یک بازی isip بود و او با آن بازی کرد.

"چرا Kathang Ipis؟ احتمالاً به این دلیل که دیدگاه‌های ما دیدگاه زیردست است، از مردان و زنانی که هنوز توسط سایه‌های تاریک گذشته‌مان تعقیب می‌شوند. این جناس‌های عمدی است که پذیرش بازیگوشانه و شاد ما و سرپیچی محافظت‌شده از چالش‌های گذشته، حال و آینده را نشان می‌دهد،" او در طول افتتاح گفت.

"نقاشی‌های این نمایشگاه امیدوارند ضربه‌های جمعی ما را بلوری کنند، با آنها آشتی کنند و امیدوارم از آنها نیز بیاموزند."

در بازدید مجدد از ریزال، میل، balikbayan، خود را نیز مرور می‌کرد و سوالی را که زیربنای بیشتر هنر او است می‌پرسید: نه تنها اینکه ریزال برای فیلیپینی‌های امروز چه معنایی دارد، بلکه اینکه آیا در عصری از حواس پرتی و افسانه‌های خودزده، آنها هنوز او را لیاقت دارند یا خیر. – Rappler.com