Must Read
"จะเป็นอย่างไรถ้าผู้คนสามารถอ่านเรื่องราวของโยนาห์และปลาใหญ่ แล้วพบความปลอบใจในมิตรภาพ แทนที่จะกลัวการไม่เชื่อฟังพระเจ้า?"
คำถามนี้อยู่ที่แก่นของการตีความใหม่แบบฟิลิปปินส์ที่ตีพิมพ์เองโดยเจ้าหน้าที่รัฐ Gian Erik Adao ซึ่งมีชื่อคล้ายกับต้นฉบับว่า Si Jonas at ang Malaking Isda
มาหลายชั่วอายุคน เรื่องราวของโยนาห์ถูกเล่าขานเป็นเรื่องเตือนใจ: ผู้เผยพระวจนะที่ไม่เชื่อฟังพระเจ้า พยายามหลบหนี ถูกปลาใหญ่กลืนกิน และในที่สุดก็ทำภารกิจของเขาที่เมืองนีนะเวห์สำเร็จ มันเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการเชื่อฟังภายใต้อำนาจสวรรค์
แต่การตีความใหม่ของ Gian เข้าถึงมันในฐานะการสำรวจว่าการตีความหล่อหลอมความเชื่ออย่างไร
"พระคัมภีร์ชัดเจน และทุกนิกายต่างบอกว่าพวกเขารู้ว่าพระคัมภีร์ควรถูกตีความในทางหนึ่งมากกว่าอีกทางหนึ่ง" เขากล่าว เมื่อมีนิกายหลายพันนิกายอ้างว่าเป็นการตีความที่ถูกต้อง คำถามว่าเวอร์ชันใดเป็นเวอร์ชันชี้ขาดยังคงอยู่
ท้ายที่สุดแล้ว พระคัมภีร์มีอยู่ในรูปแบบคำแปล เศษส่วน และการตีความที่รวบรวมมาหลายศตวรรษ การบัญชาการเป็นหลักกำหนดว่าต้นฉบับใดถูกรวมเข้าไปและต้นฉบับใดถูกละออก เรื่องราวของ Gian วางกรอบตัวเองเป็นบันทึกที่เพิ่งค้นพบซึ่งให้แสงสว่างใหม่ต่อสิ่งที่อาจเกิดขึ้นกับผู้เผยพระวจนะและสิ่งมีชีวิตยิ่งใหญ่ที่ผูกพันกับชื่อของเขาตลอดไป
'Si Jonas at ang Malaking Isda' โดย Gian Erik M. Adao ภาพโดยความอนุเคราะห์ของผู้เขียน
"Higit sa isang muling pagsasalaysay, ito ay isang paggunita. Ng pagkamangha. Ng tapang. Ng pananabik na maging bahagi, na may makasama. Ng mga katotohanang lumulutang lamang kapag pinipili nating makinig at tumingin nang mas malapitan."
(มากกว่าการเล่าใหม่ มันคือการบรรยายถึงความอัศจรรย์ ความกล้าหาญ ความปรารถนาที่จะเป็นส่วนหนึ่ง ที่จะอยู่กับใครสักคน ของความจริงที่เผยขึ้นมาเมื่อเราเลือกที่จะฟังและมองใกล้ขึ้น)
ในมือของ Gian เรื่องราวของโยนาห์กลายเป็นเรื่องเกี่ยวกับการวิ่งหนีจากพระเจ้าน้อยลง และเป็นเรื่องการวิ่งไปหาความเชื่อมโยงมากขึ้น
ในบันทึกพระคัมภีร์ โยนาห์ได้รับคำสั่งให้ประกาศการกลับใจที่เมืองนีนะเวห์ เมืองที่ถูกบรรยายว่าชั่วร้าย แต่เขากลับขึ้นเรือไปทาร์ชิช หวังที่จะหนี พายุตามมา เขาถูกโยนลงทะเล ปลาใหญ่กลืนเขา หลังจากสามวัน เขาได้รับการปล่อยตัว ทำภารกิจสำเร็จ และต่อสู้กับความเมตตาของพระเจ้า
มันเป็นเรื่องเล่าที่ฝังลึกในจิตสำนึกของคริสเตียนในฐานะบทเรียนคุณธรรมเกี่ยวกับการเชื่อฟังและความเมตตาสวรรค์ เวอร์ชันของ Gian ไม่ได้ปฏิเสธโครงเรื่องหลัก แต่บทสรุปของเขาเปิดด้วยการยั่วยุ:
"Maaring isa ka sa mga nag-aakalang alam na alam ang kwento ni Jonas at ng malaking isda." เวอร์ชันที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย มันชี้ให้เห็น อยู่บนพื้นฐานของต้นฉบับที่มีอยู่ในขณะนั้นเท่านั้น ตอนนี้มีงานเขียนที่เพิ่งค้นพบซึ่งเสนอมุมมองใหม่
(คุณอาจเป็นหนึ่งในคนที่คิดว่ารู้เรื่องราวของโยนาห์และปลาใหญ่เป็นอย่างดี)
โทนสีของเรื่องห่างจากความกลัว เมืองนีนะเวห์ไม่ใช่แค่เมืองที่สมควรถูกทำลาย "ผมเขียนเรื่องใหม่ว่านีนะเวห์เป็นสถานที่ที่คุณอยากไป แทนที่จะเป็นสถานที่ที่คุณอยากหลีกเลี่ยง" Gian กล่าว ในบันทึกต้นฉบับ นีนะเวห์เป็นเมืองหลวงของจักรวรรดิอัสซีเรียนใหม่ วัฒนธรรมของเมืองเป็นที่รู้จักว่าชั่วร้ายและรุนแรง ดังนั้นส่วนหนึ่งของคำทำนายของพวกเขาคือการถูกทำลายโดยพระเจ้า
เหตุผลเบื้องหลังนีนะเวห์คือถ้าผู้คนไม่กลับใจ พวกเขาก็สมควรถูกฆ่า เขาไม่เชื่ออย่างนั้น "ดังนั้นมีความพยายามแบบนั้นในเรื่องราวเพื่อเขียนสิ่งต่างๆ ใหม่"
ปลาวาฬก็ไม่ใช่เพียงเครื่องมือลงโทษอีกต่อไป "เรามีการคาดการณ์ที่น่ากลัวที่ไม่ควรน่ากลัว และเป็นเพราะความกลัวที่ทำให้เราไม่สามารถตรวจสอบสิ่งเหล่านั้น" บางครั้งสิ่งที่เราหนีจากไม่ใช่การลงโทษ แต่เป็นความเป็นไปได้
เรื่องราวของ Gian กลายเป็นคำเชิญให้มองใกล้ขึ้นและค้นหาความจริงที่เผยขึ้นมาเมื่อเรายินดีตั้งคำถามกับสิ่งที่เราคิดว่าเข้าใจอยู่แล้ว
เรื่องราวเริ่มต้นไม่ใช่ในฐานะโครงการเทววิทยา แต่เป็นการตอบสนองต่อการประกวดเขียนปี 2024 หัวข้อคำถามมีภาพศิลปะของปลาฟันแหลมที่มีหนวดเรืองแสง ชวนให้นึกถึงสิ่งมีชีวิตใต้ทะเลลึก และมีคนขี่วัยหนุ่มนั่งอยู่บนหลังมัน
ภาพนั้นจุดประกายความคิด โยนาห์และปลาใหญ่ — แต่ด้วยการบิดเบือน
สิ่งที่ตามมาไม่ใช่ความพยายามสร้างตำนานใหม่ทั้งหมด ในความเป็นจริง องค์ประกอบที่ดูเหมือนจินตนาการส่วนใหญ่ในการเล่าใหม่ของ Gian ถูกยกมาจากพระคัมภีร์โดยตรง: มือลึกลับปรากฏบนกำแพง น้ำที่แยกออก สัตว์ที่พูดได้ เสื้อผ้าสีสัน แม่น้ำที่เปลี่ยนเป็นสีแดง ประมาณ 99% ของเหตุการณ์ทั้งหมดเป็นการอ้างอิงพระคัมภีร์
"ถ้ามีคนตอบสนองอย่าง — 'จริงหรือ? มันไร้สาระ' ผมจะบอกว่าใช่ นั่นก็อยู่ในพระคัมภีร์เช่นกัน"
ตัวละครอย่างโมเสสและโนอาห์ปรากฏเป็นเพื่อนร่วมทางในโลกเรื่องเล่า การปรากฏตัวของพวกเขาทำงานน้อยกว่าการเสริมหลักคำสอนและมากกว่าเป็นเสียงสะท้อนระหว่างข้อความ ซึ่งเตือนว่าเรื่องราวเหล่านี้เคยมีอยู่ในการสนทนาระหว่างกันเสมอมา
เขาตั้งใจลบองค์ประกอบหนึ่งออก: พระเจ้า เพื่อให้การเล่าใหม่กลายเป็นเรื่องเกี่ยวกับคำสั่งสวรรค์น้อยลงและเกี่ยวกับความเชื่อมโยงของมนุษย์มากขึ้น ในเชิงการเล่าเรื่อง ไม่มีพระเจ้าในเรื่องของ Gian นี่เป็นเพราะ "พระเจ้า" ที่มีอยู่ในเวอร์ชันต้นฉบับของโยนาห์เป็นพระเจ้าที่รวมการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และการฆาตกรรม และเขาไม่ต้องการเหตุผลประเภทนั้นสำหรับการตระหนักรู้ทางศีลธรรม
"ผมมีความตั้งใจจริงๆ ที่จะไม่กล่าวถึงพระเจ้าเลยและไม่ทำให้เรื่องนี้เกี่ยวกับพระเจ้า... ผมรู้สึกว่าบางทีด้านกบฏของผมอาจคิดว่านี่เป็นเรื่องราวที่ดีกว่าเรื่องที่พระเจ้าเขียน"
การตีความใหม่ใดๆ ของข้อความศักดิ์สิทธิ์มีความเสี่ยงที่จะถูกติดป้ายว่าเป็นการหมิ่นประมาท ความตึงเครียดที่ใหญ่กว่าอยู่ในคำถามเรื่องอำนาจ: ใครตัดสินใจการใช้พระคัมภีร์ที่ถูกต้อง? ในนิกายหลายพันนิกาย การตีความแตกต่างกัน แต่ละนิกายอ้างความจงรักภักดีต่อข้อความเดียวกัน
ถ้าการตีความเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เรื่องราวของ Gian ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการที่กำลังดำเนินอยู่นั้น
เขาไม่นำเสนอการเล่าใหม่ของเขาเป็นการแทนที่พระคัมภีร์ แต่เขาอธิบายมันเป็นจานชิมชนิดหนึ่ง จุดเข้าสู่วรรณกรรม ถ้าผู้อ่านถูกดึงดูดไปยังเวอร์ชันนี้ บางทีพวกเขาจะกลับไปอ่านข้อความต้นฉบับด้วยความอยากรู้ใหม่
และถ้าการตีความใหม่นำผู้อ่านไปสู่ความเมตตา ไปสู่มิตรภาพมากกว่าความกลัว การเบี่ยงเบนนั้นเป็นอันตรายโดยธรรมชาติหรือไม่?
"ถ้าคุณสามารถตีความพระคัมภีร์ไปยังจุดสิ้นสุดที่ผู้คนรักกัน บางทีนั่นอาจเป็นการใช้พระคัมภีร์ที่ดีกว่า" Gian กล่าว
พระคัมภีร์ถูกอ่านมานานในฐานะพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ Gian เข้าถึงมันในฐานะวรรณกรรมเช่นกัน: ชุดของเรื่องราวที่ทรงพลังเพียงพอที่จะทนต่อการสร้างใหม่ด้วยจินตนาการ
ภายในท้องของการเขียนใหม่นี้ โยนาห์ไม่ใช่แค่ผู้เผยพระวจนะที่หนีจากพระเจ้าอีกต่อไป เขาเป็นบุคคลที่กำลังค้นหาเพื่อนร่วมทาง สำรวจเรื่องเล่าที่สืบทอดมา และกล้าจินตนาการว่าเรื่องราวศักดิ์สิทธิ์สามารถมีพื้นที่สำหรับความเชื่อมโยงของมนุษย์
ว่าคนเห็นสิ่งนั้นเป็นการไม่เคารพหรือการฟื้นฟูอาจขึ้นอยู่กับว่าคนเข้าใจพระคัมภีร์เองอย่างไร ในฐานะหลักคำสอนที่ตายตัว หรือเป็นข้อความที่มีชีวิตซึ่งถูกหล่อหลอมโดยผู้คนที่อ่านมัน – Rappler.com
Claire Masbad เป็นนักศึกษาฝึกงาน Rappler ที่กำลังศึกษา AB Communication Arts ที่มหาวิทยาลัย De La Salle

<html>
<head>
<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="content-type"/>
<title>
</title>
</head>
<body>
<div dir="ltr">
<div dir="ltr">
<div dir="ltr">
<div dir="ltr">
<div dir="ltr">
<div dir="ltr">
Pi Network: จากศรัทธาสู่การลงมือทำ – สร้างการปฏิวัติที่ก้าวข้ามสกุลเงินดิจิทัล
ในภูมิทัศน์ของการเงินสมัยใหม่ re
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</body>
</html>
Pi Network เปิดตัว: จากวิสัยทัศน์สู่การชำระเงินดิจิทัลในชีวิตประจำวัน
ภูมิทัศน์ของการเงินดิจิทัลกำลังพัฒนาอย่างรวดเร็ว