Honorowanie nieznanych osób

Gdyby tylko Soliman Santos, Jr. obrał karierę historyka — jest prawnikiem i emerytowanym sędzią (jego ostatnim stanowiskiem był sędzia Regionalnego Sądu Procesowego w Naga City) — mógłby być najwybitniejszym historykiem kronikującym i interpretującym odbudowaną Komunistyczną Partię Filipin (CPP) i jej ruch.

Sol lub Booj (jak jest czule nazywany) napisał kilka książek i liczne artykuły o różnych aspektach ruchu rewolucyjnego. Ma odpowiednie kwalifikacje. Był częścią ruchu i doświadczył jego przypływów i odpływów. Stał się aktywistą ponad 50 lat temu, gdy był jeszcze uczniem liceum Philippine Science High School. Później został propagandystą i kadrą. A jego lojalność należy do „wojowniczej i fajnej" organizacji masowej o nazwie Samahang Demokratiko ng Kabataan.

Chociaż Sola można określić jako amatora historyka (posiada tytuł Bachelor of Arts z historii, cum laude, z Uniwersytetu Filipińskiego), pisze swoje narracje z obiektywizmem, intelektualną uczciwością i rygorem oraz zdrową dawką sceptycyzmu. To, czego Solowi brakuje w niepowtarzalnym rzemiośle Agoncillo, De la Costy czy Ileto, rekompensuje „pracą z miłości" (jego słowa).

Sol ma ogromną kolekcję dokumentów autorstwa CPP. Te dokumenty, wraz z innymi pamiątkami, zajmują miejsce w przytulnym domu Santosów położonym w małej, spokojnej wiosce w Canaman, Camarines Sur. Jego żona, Doods, groziła ich wyrzuceniem. Ale dla Sola to nie są rzeczy należące do śmietnika historii. Dobre czy złe artefakty są przechowywane jako przypomnienie „kontynuującej się przeszłości".

„Kontynuująca się przeszłość", termin zapożyczony z tytułu książki Renato i Letizii Constantino, może również opisać aktywizm Sola. Opuścił ruch narodowo-demokratyczny dawno temu w następstwie upadku dyktatury Marcosa i przywrócenia przestrzeni demokratycznej. Ale aktywizm Sola jest żywy, choć realizowany inaczej. I nadal obserwuje CPP z dużym zainteresowaniem.

Sol regularnie wysyła swoim przyjaciołom linki i pliki dotyczące CPP i negocjacji pokojowych. Niedawno wysłał e-mail, prosząc nas o „kolejną długotrwałą lekturę" 57. oświadczenia rocznicowego CPP. (CPP Jose Marii Sisona zostało założone 26 grudnia 1968 r.). Musiałem spełnić prośbę Sola i zrobiłem szybkie czytanie. Z oświadczenia rocznicowego wynika, że CPP przeprowadza „rektyfikację" i rozpoczęło ruch studiów.

Pomyślałem wtedy, że dobrze byłoby, gdyby CPP odniosło się do innych książek w swoim ruchu studiów — książek oferujących lekcje historyczne, które mogłyby pokierować zarówno starymi członkami, jak i młodymi rekrutami. Ta myśl skłoniła mnie do powrotu do najnowszej książki Sola, Tigaon 1969 (Ateneo de Manila University, 2023). Widzę jej znaczenie.

W Tigaon 1969, Sol opowiada „nieopowiedziane historie CPP", ale koncentruje się na tym, jak CPP i jego zbrojne skrzydło, Nowa Armia Ludowa (NPA), zostały utworzone w Bicol. To właśnie w Tigaon pięciu aktywistów zasadziło i rozwinęło ruch CPP w regionie Bicol. Tigaon to biedne rolnicze miasteczko w Camarines Sur. Wielcy właściciele ziemscy posiadający duże hacjendy i wykorzystujący biednych chłopów dominowali w gospodarce Tigaon. Dynastyczni politycy kontrolowali strukturę lokalnego rządu.

Ponownie czytając Tigaon 1969, obserwuję podobieństwo warunków z okresu poprzedzającego ogłoszenie przez Ferdinanda Marcosa Sr. stanu wojennego w 1972 r. i obecnego kryzysu politycznego, z którym zmaga się Ferdinand Jr.

W 1969 roku naród był w poruszeniu. Społeczeństwo potępiło wybory z 1969 roku, które Marcos Sr. wygrał, pomimo słabego rywala, poprzez „broń, bandziorów i złoto". „Złoto" lub masowe wydatki wyborcze doprowadziły do wyższego deficytu rządowego i wzrostu stopy inflacji. Z kolei pogarszająca się sytuacja ekonomiczna podsyciła protesty, które coraz bardziej stawały się polityczne z powodu obaw, że Marcos Sr. chciał przedłużyć swoją władzę poza konstytucyjny limit dwóch kadencji.

Ruch, z młodzieżą na czele, narastał jak kula śnieżna, kulminując w pierwszym kwartale 1970 roku. Radykalna młodzież uzyskała poparcie sił środkowych i polityków anty-Marcosowskich. Wszystkie te siły nieustannie podtrzymywały akcje protestacyjne. Politycznie izolowany, ale z poparciem wojska, Marcos Sr. ogłosił stan wojenny we wrześniu 1972 roku.

Dziś administracja Marcosa Jr. jest pogrążona w dużych protestach. Rażąca chciwość, ogromna korupcja i złe rządy napędzają protesty. Między 2023 a 2025 rokiem Kongres, za podpisem Prezydenta, naruszył prawa i procesy budżetowe i przeniósł bilion pesos z budżetu na finansowanie niezaplanowanych projektów. Umożliwiło to bezprecedensową masową korupcję i bezczelny patronat polityczny.

Naród jest przebudzony i zły. Całe spektrum społeczeństwa jest zaangażowane w protesty. Ponownie, jak pod koniec lat 60. i na początku lat 70., młodzież i studenci stanowią główną siłę akcji protestacyjnych.

Protesty były na ogół pokojowe. Ale groźba interwencji wojskowej i pojawienie się spontanicznych i anarchistycznych aktów przemocy może zamienić kraj w beczkę prochu.

Podobnie jak sytuacja, która bezpośrednio poprzedziła ogłoszenie stanu wojennego w 1972 roku, dzisiejsza polityczna elita rządząca jest podzielona. Rozpad między Marcosami a Dutertesami jest nie do naprawienia. A w kręgu Marcosa antagonizm między frakcjami się zaostrza. Marszałek Izby Martin Romualdez i Przewodniczący Senatu Chiz Escudero zostali zmuszeni do rezygnacji. Kluczowi członkowie organu badającego korupcję (Niezależna Komisja Infrastruktury) zrezygnowali. Ich rezygnacje dodatkowo podkopują wiarygodność administracji.

To właśnie to porównawcze tło polityczne — sytuacja przed ogłoszeniem stanu wojennego w 1972 roku i obecny kryzys — wpływa na moją ponowną lekturę Tigaon 1969.

Doceniam Tigaon 1969 za istotne lekcje, które mogą pokierować ruchem (każdym ruchem) dziś. Głównym zamiarem Sola przy pisaniu książki jest opowiedzenie historii założenia Bicol CPP. Narracja Sola, przekonująca, oparta na dowodach pierwotnych, kwestionuje oficjalną wersję.

Ale kluczowe przesłania dla mnie z lektury książki Sola to:

Po pierwsze, znaczenie narracji, która może pobudzić ludzi. Ta narracja, w języku lewicy, to linia polityczna.

„Pierwsza piątka" Tigaon — ci, którzy zasiali ziarna zbrojnej rewolucji w Bicol — zrobili to przy minimalnym kierownictwie ze strony krajowego przywództwa. Imiona „pierwszej piątki" to Marco Baduria, Nonito Zape, David Brucelas, Francisco Portem i Ibarra Tubaniosa. Kiedy udali się do Tigaon jako swojej bazy ekspansji, byli niedoświadczeni w walce zbrojnej; nie posiadali broni na początku; nie byli doktrynerami. To, co mieli, to czyste zaangażowanie, zaangażowanie w powrót do lokalnej społeczności i pobudzanie oraz organizowanie mas. To, co w pełni pojęli — ich broń — to narracja lub linia polityczna najbardziej przekonująca dla mas. Ta narracja — najbardziej odpowiednia w tamtych czasach — to konieczność zbrojnej rewolucji, aby położyć kres ucisku mas; poprawić ich dobrobyt; i oprzeć się przemocy państwa.

Po drugie, uznanie bezimiennych ludzi. „Pierwsza piątka" były „molekułami" w ruchu. Ich imiona są dla wielu nieznane. Nie mają prestiżu Jomy Sisona, Eda Jopsona czy Popoya Lagmana. Jednak tworzyli historię w Tigaon i w całym Bicol. Bezimienni towarzysze zasługują na znacznie większe uznanie.

Cytując Sola: „Świadomie starałem się naprawić nieobecność małych głosów („molekuł") w wielkiej narracji pisania historii typowej dla „Spojrzenia Przywódcy" (słowa Sisona) — aby ich historie nie zostały na zawsze zamknięte".

Mam nadzieję, że będziemy w stanie przyswoić te dwie lekcje — kształtowanie narracji, która oddaje obecny nastrój ludzi i pewność siebie w zdolności zwykłych ludzi do kierowania zmianą.

Obecnie ci z narracją, która oddaje nastroje masowe, to Dutertesowie i Marcosowie. Z drugiej strony rewolucjoniści i liberałowie utknęli w zmęczonych narracjach. Ponadto różne ruchy na rzecz zmian są pofragmentowane i pozbawione jednoczących przywódców. Szukamy nowej Cory, nowego kardynała Sina lub Leni. Jednak, jak pokazano w Tigaon 1969, zwykli ludzie, młodzi ludzie, ale głęboko zaangażowani i zainspir