Bitcoin es un Lenguaje

Imagina un mundo donde cada persona hablara un idioma diferente. Imagina el caos que se produciría. Todas las peleas, traiciones y maldades que ocurrirían porque nadie podría comunicarse con nadie. Sería un mundo donde el pez grande se come al chico. Ahora imagina que, en un chasquido de dedos, todos hablaran el mismo idioma. Imagina la paz que resultaría. En lugar de apuñalar y robar, dos personas podrían hablar, resolver conflictos mediante el diálogo y cooperar. 

Imagina cómo este concepto sobre el grado en que el idioma influye en la paz y la cooperación en la tierra está arraigado en nuestras historias más antiguas. Se encuentra en el Antiguo Testamento con la Torre de Babel, donde se describe que la humanidad tenía un solo idioma y una sola forma de hablar. Con una lengua compartida y una voluntad unificada, la humanidad resolvió construir una torre cuya cima alcanzara los cielos. Sin embargo, su unidad estaba dirigida hacia la autoglorificación en lugar de la obediencia. Como castigo, Dios confundió su idioma, haciendo que dejaran de entender el habla del otro. Privados de comunicación, su cooperación colapsó. El trabajo cesó, la torre quedó inacabada y la gente fue dispersada por la Tierra. Así, Babel se convirtió en el lugar donde el idioma se dividió y la unidad humana se disolvió. Para ponerlo de forma poética, hemos vivido en Babel desde entonces, hasta la invención de Bitcoin. 

Los conceptos explorados aquí en este artículo rodean el trabajo de Ella Hough y su tesis de honores titulada Bitcoin: The Language for Discovering, Speaking, Settling, and Preserving Truth (Hough, 2025). El documento sostiene que Bitcoin debe entenderse no simplemente como un activo financiero, sino como el primer idioma no soberano, resistente a la censura y no extractivo de la humanidad. Su tesis cubre muchos temas, incluido cómo existen similitudes entre cómo el lenguaje hablado y el lenguaje monetario pueden utilizarse como una técnica de opresión, cómo Bitcoin podría resolver problemas relacionados con la pérdida del idioma y la cultura locales, y cómo Bitcoin podría ser una herramienta para ayudarnos a comprender mejor la realidad. El propósito de este artículo es resumir y reflexionar sobre sus brillantes ideas. 

Para empezar, sería útil reflexionar primero sobre el idioma en sí. En la tesis, Hough articula cómo existe una distinción entre 'comunicación' e 'idioma'. La comunicación es prolífica en toda la naturaleza. Los animales se comunican, pero su comunicación es estática, y ciertos sonidos tendrán ciertos significados. Nuestro idioma, por otro lado, es fluido, dinámico y adaptable. Nuestro idioma evoluciona constantemente con el propósito de ser "un camino, un catalizador y un sistema para comunicar significado" (Hough, 2025). Ella elabora además cómo el idioma va más allá de la mera comunicación; ya que es nuestra "interfaz más robusta de la realidad, no solo para la percepción, sino para la comunicación activa, la interacción y el significado compartido" (Hough, 2025). Destaca que los humanos han desarrollado muchos tipos de idioma, como: las matemáticas, la escritura, el código y el dinero. Estos idiomas se extienden más allá de simples métodos de comunicación y cooperación, sino que son un método para que compartamos significado y exploración mutua de la realidad misma. 

Hay algo bellamente elegante en esta observación que vale la pena elaborar, especialmente en lo que se refiere a Bitcoin. Considera la comunicación de un perro: un perro ladrará quizás porque percibe una amenaza con sus sentidos y desea advertir a su dueño de esta amenaza. La comunicación implica transmitir información sensorial. Nosotros hacemos algo adicional a esto. Claro, también comunicamos nuestro sentido "¿Ves ese hermoso paisaje allí?", pero también intentamos usar el idioma (como la propia escritura de este artículo) para atribuir significados a las cosas, y para explorar mutuamente estas preguntas más grandes sobre la naturaleza de nuestra realidad juntos. Dicho esto, el idioma es extractivo, lo que significa que las palabras transmitidas nunca capturan completamente la realidad que pretende describir. En otras palabras, "las analogías pueden ayudar a tender puentes entre lo familiar y lo desconocido, pero inevitablemente se quedan cortas porque fundamentalmente no son lo mismo, inevitablemente causan la pérdida de significado. Bitcoin representa algo raro: un idioma que supera esta deficiencia, el primer idioma de traducción no extractivo de la verdad" (Hough, 2025). Yo añadiría, como se explora en mi libro The Ancient Way of the Mind: How Modern Thinking Blinds Us From the Wisdom of the Past, que el mero acto del pensamiento analítico y lingüístico impide que nuestros cuerpos tengan la experiencia visceral que nos ayudaría a realizar plenamente las grandes preguntas existenciales sobre nuestra realidad, pero un programa informático que realice esta función ayudaría enormemente nuestra capacidad para comprender la realidad con mayor claridad (Bright, 2025). Dados los defectos inherentes y las limitaciones de nuestras mentes analíticas, un punto que los académicos han reconocido durante siglos, no podemos evitar, yo incluido, intentar transmitir ideas sobre el significado y la realidad a través del lenguaje hablado y escrito, una tendencia que Hough destaca con tanta elegancia. Para empeorar las cosas, está el problema de que el significado se pierde en la traducción. 

Como se explicó anteriormente, un aspecto que hace que el lenguaje humano sea único es su naturaleza dinámica, que le da flexibilidad en diferentes condiciones ambientales y tecnológicas. Además, el idioma nunca captura completamente la realidad, ya que solo puede pintarla a grandes rasgos. Para empeorar las cosas, existen idiomas completamente diferentes derivados de raíces completamente diferentes. Si bien ya es difícil captar el significado transmitido en textos antiguos del mismo idioma escritos mucho antes del contexto de la propia vida, el desafío se agrava cuando esos textos deben traducirse primero antes de que puedan leerse. Dejando de lado esta dificultad de lectura, la comunicación moderna por sí sola es difícil ya que muchas de las personas que comparten este planeta hoy no pueden comunicarse sin traducción. Recuerda la idea de que el idioma nos proporciona la capacidad de cooperar pacíficamente. Ahora considera que aproximadamente el 16,5% de la población mundial (a partir de 2021) habla inglés (World Languages, s.f.). Sin embargo, esto no quiere decir que necesariamente sería bueno si todo el mundo hablara un idioma común. Hough señala sabiamente en su tesis que hay una riqueza y beneficio en la diversidad del lenguaje lingüístico. Los idiomas locales no son simplemente métodos de comunicación. Incrustados dentro de ellos están los valores culturales, las perspectivas sobre la realidad, y desempeñan un papel importante en la identidad local. Quizás vale la pena señalar que tanto el autor de este artículo (Sydney Bright) como el autor de la tesis (Ella Hough) hablan chino. Si bien no puedo hablar por la Sra. Hough, hace mucho tiempo noté que hablar chino puede influir en la forma en que hablo y pienso. No solo mis modales son diferentes, sino también los patrones que uso para describir mis pensamientos. Cuando hablamos, intentamos traducir lo que está en nuestras mentes en palabras. Sin embargo, como se discutió aquí, el idioma es imperfecto y el idioma que usas actúa como un filtro. Diferentes idiomas actúan como diferentes tipos de filtros, influyendo en la forma en que uno articula lo que está dentro de la mente. De manera similar, debido a que diferentes idiomas requieren diferentes articulaciones de ideas, también influyen en cómo uno reflexiona y procesa sus pensamientos, así como en cómo uno interpreta el mundo circundante. Dicho esto, los humanos nos enfrentamos a un problema: nos beneficiaría a todos si pudiéramos hablar un idioma a nivel mundial, pero simultáneamente nos beneficiaría a todos si todas las culturas locales pudieran conservar su identidad local y patrimonio cultural. La solución a este problema, propone Hough, radica en la invención de Bitcoin.

Considera cómo existe un problema similar de diferentes idiomas dentro del ámbito monetario también. Solo el 4,7% del mundo habla el dólar, mientras que el 13% del mundo habla dólar, euro, yen japonés, libra británica, dólar australiano, dólar canadiense o franco suizo (Gladstein, 2021; Hough, 2025). Dicho de otro modo, el 87% del mundo queda fuera de los principales idiomas monetarios de nuestro mundo, que son menos confiables y propensos a una gran cantidad de inflación. Bitcoin, por supuesto, es la solución a este problema porque puede permitir que el mundo entero realice transacciones bajo una unidad monetaria, permitiendo que el otro 87% del mundo participe en la economía global sin la necesidad de traducción (conversión de moneda). Además de eso, al considerar Bitcoin como un idioma que comunica la verdad, puede actuar simultáneamente como el idioma global, de modo que las personas en otras partes del mundo no se vean obligadas a adoptar el inglés sobre sus idiomas locales. Como lo expresó Hough (Hough, 2025): 

"Bitcoin, como protocolo de comunicaciones, un sistema monetario y una red global, crea las condiciones para un nuevo tipo de idioma. Ofrece la posibilidad de convertirse en un verdadero 'idioma de oportunidad y empoderamiento', no reemplazando los idiomas de identidad de las personas, sino preservándolos. En contraste con los idiomas imperiales que extraen y borran, Bitcoin permite a los individuos participar globalmente sin renunciar al significado local."

El concepto de imperialismo lingüístico explorado en la tesis también vale la pena reflexionar. Considera cómo los idiomas (lingüístico y monetario) pueden usarse con el propósito de control y explotación. Cuando un imperio conquista tierras extranjeras, un sello distintivo común en la historia es que los conquistados aprenden el idioma lingüístico del conquistador. Si bien hay muchas razones para esto, resulta en que la conversión del idioma se convierte en un medio por el cual un grupo extrae riqueza de otro. Hough también señala cómo el lenguaje lingüístico puede torcerse de otras maneras como una forma de extracción y control. En la China del siglo XX, hubo un movimiento orgánico entre la población para simplificar los caracteres, haciendo que algunos aspectos de la vida fueran más convenientes al tiempo que mejoraba la tasa de alfabetización (Tsu, 2022). En consecuencia, tanto el Partido Nacionalista, que gobernó China de 1928-1949, como el Partido Comunista que los reemplazó trabajaron hacia la sistematización del chino simplificado de la actualidad (Tsu, 2022). El Partido Comunista, como se afirma en el libro de Jing Tsu Kingdom of Characters: A Tale of Language, Obsession, and Genius in Modern China, usó esta alteración del idioma como un "instrumento con el cual alcanzar sus objetivos revolucionarios: Si los chinos podían leer fácilmente, podían ser radicalizados y convertidos al comunismo con la nueva escritura" (Tsu, 2022). El Partido Comunista tenía un motivo oculto al simplificar el chino, actuó como un medio para que difundieran propaganda que se usó para ganar poder y control. Nuevamente, la alteración del idioma puede verse como una posible herramienta hacia la extracción de riqueza. Puesto en esta perspectiva, comparte una similitud con la conversión del lenguaje monetario. 

Similar al lenguaje lingüístico, la conversión del lenguaje monetario es un método muy común de extracción de riqueza. Hoy, muchas personas en todo el mundo trabajan en un país, como los Estados Unidos, solo para enviar dinero de regreso a sus familias en su país de origen. Para hacerlo, hay empresas que ayudan con el proceso de remesas y cobran una tarifa. Según un informe de 2002 del Fondo Multilateral de Inversiones del Banco Interamericano de Desarrollo, las remesas de los EE. UU. a México, América Central y el Caribe ascendieron solo a $15 mil millones anuales (Orozco, 2002). Esta conversión del idioma de reserva mundial a otro implica una extracción de riqueza porque se cobra una tarifa alta simplemente por mover el dinero. Nuevamente, surge la idea de que hay una gran necesidad de un idioma global no extractivo como Bitcoin. Bitcoin no solo es no extractivo en el sentido de que la interpretación de la información transmitida se interpreta con mayor precisión, sino que resuelve una necesidad de traducción que tiene el potencial de disolver algunos métodos de extracción de riqueza imperial. 

Finalmente, Hough hace una observación maravillosa sobre la relación del idioma y la privacidad. Nuevamente, Hough, a lo largo de su tesis, refuerza la idea de que el idioma es un medio por el cual interactuamos con la realidad. También tiene como objetivo articular la idea de que Bitcoin es de manera similar una máquina de búsqueda de la verdad y "si el idioma es la interfaz de la realidad, el dinero es la unidad de cuenta de la realidad" (Hough, 2025). Dicho esto, también deja en claro que el lenguaje lingüístico es una interfaz imperfecta de la realidad, y "si el idioma inherentemente selecciona, comprime y representa partes de la realidad, entonces el idioma en sí es una forma de privacidad" (Hough, 2025). Este concepto de que el idioma es inherentemente privado es admitidamente aparente en retrospectiva. Constantemente estamos eligiendo nuestra elección de palabras lingüísticas para decir selectivamente, y no decir, lo que queremos revelar, y no revelar. La libertad de expresión no solo se expresa en nuestra capacidad de decir lo que queremos decir, sino también de no decir lo que no queremos decir. Se debe dar un respeto similar a nuestra libertad de lenguaje monetario. 

La tesis de Ella Hough es un recordatorio humilde: Bitcoin no debe considerarse simplemente como dinero, y el dinero no debe considerarse simplemente como algo que usamos para el comercio. Bitcoin es potencialmente el primer idioma no extractivo, global y resistente a la censura del mundo, y es una herramienta poderosa que los humanos pueden usar para ayudarnos a interactuar con la realidad y la verdad. Puede ser un medio para preservar los idiomas lingüísticos locales, al tiempo que permite que el mundo entero hable un idioma. Simultáneamente, puede ayudar a prevenir parte de la extracción parasitaria que algunas personas han hecho, y actualmente aún hacen, a otras personas. Puede ser un medio por el cual las personas nos comunicamos libremente, privadamente, pacíficamente y con sinceridad entre nosotros. 

Referencias

Bright, S. (2025). The Ancient Way of The Mind: How Modern Thinking Blinds Us From Wisdom of the Past. Bright Minds Consulting LLC.

Gladstein, A. (12 de mayo de 2021). Check Your Financial Privilege. Bitcoin Magazine. https://bitcoinmagazine.com/culture/check-your-financial-privilege

Hough, E. R. (2025). Bitcoin: The language for discovering, speaking, settling, and preserving truth (K. Basu (ed.)). Cornell University.

Orozco, M. (2002). Attracting remittances: market, money and reduced costs. Inter-American Development Bank. https://publications.iadb.org/publications/english/document/Attracting-Remittances-Market-Money-and-Reduced-Costs.pdf

Tsu, J. (2022). Kingdom of Characters: A Tale of Language, Obsession, and Genius in Modern China. Riverhead Books.

World Languages. (s.f.). Index Mundi. Recuperado el 7 de febrero de 2026, de https://www.indexmundi.com/world/languages.html

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