Bitcoin est un Langage

Imaginez un monde où chaque personne parlerait une langue différente. Imaginez le chaos qui en résulterait. Tous les combats, trahisons et méfaits qui se produiraient parce que personne ne pourrait communiquer avec qui que ce soit. Ce serait un monde impitoyable. Imaginez ensuite, en un claquement de doigts, que tout le monde parle la même langue. Imaginez la paix qui en découlerait. Plutôt que de poignarder et voler, deux personnes pourraient discuter, résoudre les conflits par le dialogue et coopérer. 

Imaginez comment ce concept concernant la mesure dans laquelle la langue influence la paix et la coopération sur terre est enraciné dans nos plus anciennes histoires. On le retrouve dans l'Ancien Testament avec la Tour de Babel, où l'humanité est décrite comme ayant une seule langue et un seul langage. Avec une langue commune et une volonté unifiée, l'humanité résolut de construire une tour dont le sommet atteindrait les cieux. Cependant, leur unité était orientée vers l'auto-glorification plutôt que vers l'obéissance. En guise de jugement, Dieu confondit leur langue, les empêchant de comprendre le langage les uns des autres. Privés de communication, leur coopération s'effondra. Le travail cessa, la tour resta inachevée, et les gens furent dispersés à travers la Terre. Ainsi Babel devint l'endroit où la langue fut divisée et l'unité humaine dissoute. Pour le dire poétiquement, nous avons vécu à Babel depuis lors, jusqu'à l'invention du Bitcoin. 

Les concepts explorés ici dans cet article entourent le travail d'Ella Hough et sa thèse d'honneur intitulée Bitcoin : La langue pour découvrir, parler, établir et préserver la vérité (Hough, 2025). Le document soutient que le Bitcoin devrait être compris non pas simplement comme un actif financier mais comme le premier langage non souverain, résistant à la censure et non extractif de l'humanité. Sa thèse couvre de nombreux sujets, notamment les similitudes entre la façon dont la langue parlée et la langue monétaire peuvent être utilisées comme technique d'oppression, comment le Bitcoin pourrait résoudre les problèmes concernant la perte de langue et de culture locales, et comment le Bitcoin pourrait être un outil pour nous aider à mieux comprendre la réalité. Le but de cet article est de résumer et de réfléchir sur ses idées brillantes. 

Pour commencer, il serait utile de réfléchir d'abord à la langue elle-même. Dans la thèse, Hough articule qu'il existe une distinction entre « communication » et « langue ». La communication est prolifique dans la nature. Les animaux communiquent, mais leur communication est statique, et certains sons auront certaines significations. Notre langue, en revanche, est fluide, dynamique et adaptative. Notre langue évolue constamment dans le but d'être « un chemin, un catalyseur et un système de communication de sens » (Hough, 2025). Elle développe davantage comment la langue va au-delà de la simple communication ; car c'est notre « interface la plus robuste de la réalité, non seulement pour la perception, mais pour la communication active, l'interaction et le sens partagé » (Hough, 2025). Elle souligne que les humains ont développé de nombreux types de langues, tels que : les mathématiques, l'écriture, le code et l'argent. Ces langues vont au-delà des simples méthodes de communication et de coopération, mais sont une méthode pour nous permettre de partager le sens et l'exploration mutuelle de la réalité elle-même. 

Il y a quelque chose de magnifiquement élégant dans cette observation qui mérite d'être développé, en particulier en ce qui concerne le Bitcoin. Considérez la communication d'un chien : un chien aboiera peut-être parce qu'il perçoit une menace avec ses sens et souhaite avertir son propriétaire de cette menace. La communication implique la transmission d'informations sensorielles. Nous faisons quelque chose en plus de cela. Bien sûr, nous communiquons également notre sens « Voyez-vous ce beau paysage là-bas ? », mais nous tentons également d'utiliser la langue (comme l'écriture même de cet article) pour attribuer des significations aux choses, et pour explorer mutuellement ces questions plus grandes sur la nature de notre réalité ensemble. Cela dit, la langue est extractive, ce qui signifie que les mots transmis ne capturent jamais pleinement la réalité qu'ils sont censés décrire. En d'autres termes, « les analogies peuvent aider à combler le familier et l'inconnu, mais elles sont inévitablement insuffisantes parce qu'elles ne sont fondamentalement pas les mêmes, elles causent inévitablement la perte de sens. Le Bitcoin représente quelque chose de rare : une langue qui surmonte ce déficit, le premier langage de traduction non extractif de la vérité » (Hough, 2025). J'ajouterais, comme exploré dans mon livre La Voie Ancienne de l'Esprit : Comment la Pensée Moderne Nous Aveugle de la Sagesse du Passé, que le simple acte de pensée analytique et linguistique empêche nos corps de l'expérience viscérale qui nous aiderait à pleinement réaliser les grandes questions existentielles concernant notre réalité, mais un programme informatique remplissant cette fonction aiderait grandement notre capacité à comprendre la réalité plus clairement (Bright, 2025). Étant donné les défauts et limitations inhérents de nos esprits analytiques, un point que les savants ont reconnu depuis des siècles, nous ne pouvons nous empêcher, moi y compris, d'essayer de transmettre des idées sur le sens et la réalité à travers la langue parlée et écrite, une tendance que Hough met en évidence si élégamment. Pour aggraver les choses, il y a le problème du sens qui se perd dans la traduction. 

Comme expliqué précédemment, un aspect qui rend la langue humaine unique est sa nature dynamique, lui donnant une flexibilité à travers différentes conditions environnementales et technologiques. De plus, la langue ne capture jamais pleinement la réalité, car elle ne peut la peindre qu'à grands traits. Pour aggraver les choses, il existe des langues complètement différentes dérivées de racines entièrement différentes. Bien qu'il soit déjà difficile de saisir le sens transmis dans les textes anciens de la même langue écrits bien avant le contexte de sa propre vie, le défi est aggravé lorsque ces textes doivent d'abord être traduits avant même de pouvoir être lus. Cette difficulté de lecture mise à part, la communication moderne seule est difficile car beaucoup de personnes partageant cette planète aujourd'hui ne peuvent pas communiquer sans traduction. Rappelez-vous l'idée que la langue nous donne la capacité de coopérer pacifiquement. Considérez maintenant qu'environ 16,5 % de la population mondiale (en 2021) parle anglais (World Languages, n.d.). Cependant, cela ne suggère pas qu'il serait nécessairement bon que tout le monde dans le monde parle une langue commune. Hough souligne judicieusement dans sa thèse qu'il y a une richesse et un bénéfice dans la diversité de la langue linguistique. Les langues locales ne sont pas simplement des méthodes de communication. Intégrées en elles se trouvent des valeurs culturelles, des perspectives sur la réalité, et elles jouent un rôle important dans l'identité locale. Il vaut peut-être la peine de noter que l'auteur de cet article (Sydney Bright) et l'auteur de la thèse (Ella Hough) parlent tous deux chinois. Bien que je ne puisse parler pour Mme Hough, j'ai longtemps remarqué que parler chinois peut influencer la façon dont je parle et pense. Non seulement mes manières sont différentes, mais les modèles que j'utilise pour décrire mes pensées le sont aussi. Quand nous parlons, nous tentons de traduire ce qui est dans nos esprits en mots. Cependant, comme discuté ici, la langue est imparfaite et la langue que vous utilisez agit comme un filtre. Différentes langues agissent comme différents types de filtres, influençant la façon dont on articule ce qui est à l'intérieur de l'esprit. De même, parce que différentes langues nécessitent une articulation différente des idées, elles influencent également la façon dont on réfléchit et traite ses pensées, ainsi que la façon dont on interprète le monde environnant. Cela dit, nous, les humains, sommes confrontés à un problème : il nous serait bénéfique à tous si nous pouvions parler une langue globalement, mais il nous serait simultanément bénéfique à tous si toutes les cultures locales pouvaient conserver leur identité locale et leur patrimoine culturel. La solution à ce problème, propose Hough, réside dans l'invention du Bitcoin.

Considérez comment un problème similaire de langues différentes existe également dans le domaine monétaire. Seulement 4,7 % du monde parle le dollar, tandis que 13 % du monde parlent soit le dollar, l'euro, le yen japonais, la livre sterling, le dollar australien, le dollar canadien ou le franc suisse (Gladstein, 2021 ; Hough, 2025). Autrement dit, 87 % du monde se situe en dehors des principales langues monétaires de notre monde, qui sont moins fiables et sujettes à beaucoup d'inflation. Le Bitcoin, bien sûr, est la solution à ce problème car il peut permettre au monde entier de transiger sous une seule unité monétaire, permettant aux autres 87 % du monde de participer à l'économie mondiale sans avoir besoin de traduction (conversion de devises). En plus de cela, lorsque l'on considère le Bitcoin comme une langue qui communique la vérité, il peut simultanément être capable d'agir comme la langue globale, de sorte que les personnes ailleurs dans le monde ne sont pas forcées d'adopter l'anglais au détriment de leurs langues locales. Comme formulé par Hough (Hough, 2025) : 

« Le Bitcoin, en tant que protocole de communication, système monétaire et réseau mondial, crée les conditions d'un nouveau type de langue. Il offre la possibilité de devenir une véritable "langue d'opportunité et d'autonomisation", non pas en remplaçant les langues d'identité des gens, mais en les préservant. Contrairement aux langues impériales qui extraient et effacent, le Bitcoin permet aux individus de participer mondialement sans abandonner le sens local. »

Le concept d'impérialisme linguistique exploré dans la thèse mérite également réflexion. Considérez comment les langues (linguistiques et monétaires) peuvent être utilisées à des fins de contrôle et d'exploitation. Lorsqu'un empire conquiert des terres étrangères, une marque commune dans l'histoire est que les conquis apprennent la langue linguistique des conquérants. Bien qu'il y ait de nombreuses raisons à cela, cela aboutit à ce que la conversion linguistique devienne un moyen par lequel un groupe extrait la richesse d'un autre. Hough souligne également comment la langue linguistique peut être tordue d'autres manières comme forme d'extraction et de contrôle. Au XXe siècle en Chine, il y avait un mouvement organique parmi la population pour simplifier les caractères, rendant certains aspects de la vie plus pratiques tout en améliorant également le taux d'alphabétisation (Tsu, 2022). Par conséquent, tant le Parti Nationaliste, qui gouverna la Chine de 1928 à 1949, que le Parti Communiste qui le remplaça travaillèrent à la systématisation du chinois simplifié moderne (Tsu, 2022). Le Parti Communiste, comme indiqué dans le livre de Jing Tsu Royaume des Caractères : Une Histoire de Langue, d'Obsession et de Génie dans la Chine Moderne, utilisa cette altération de la langue comme un « instrument avec lequel atteindre leurs objectifs révolutionnaires : Si les Chinois pouvaient lire facilement, ils pourraient être radicalisés et convertis au communisme avec la nouvelle écriture » (Tsu, 2022). Le Parti Communiste avait un motif inavoué en simplifiant le chinois, cela agissait comme un moyen pour eux de répandre la propagande qui fut utilisée pour gagner le pouvoir et le contrôle. Encore une fois, l'altération de la langue peut être considérée comme un outil possible vers l'extraction de richesse. Dans cette perspective, elle partage une communauté avec la conversion de la langue monétaire. 

Similaire à la langue linguistique, la conversion de la langue monétaire est une méthode très courante d'extraction de richesse. Aujourd'hui, de nombreuses personnes dans le monde travaillent dans un pays, comme les États-Unis, seulement pour envoyer de l'argent à leurs familles dans leur pays d'origine. Pour ce faire, il existe des entreprises qui aident au processus de transfert de fonds et facturent des frais. Selon un rapport de 2002 du Fonds d'Investissement Multilatéral de la Banque Interaméricaine de Développement, les transferts de fonds des États-Unis vers le Mexique, l'Amérique Centrale et les Caraïbes s'élevaient à 15 milliards de dollars par an (Orozco, 2002). Cette conversion de la langue de réserve mondiale à une autre implique une extraction de richesse car des frais élevés sont facturés simplement pour déplacer l'argent. Encore une fois, l'idée réapparaît qu'il existe un grand besoin d'une langue mondiale non extractive telle que le Bitcoin. Non seulement le Bitcoin est non extractif dans le sens où l'interprétation de l'information transmise est plus précisément interprétée, mais il résout un besoin de traduction qui a le potentiel de dissoudre certaines méthodes d'extraction impériale de richesse. 

Enfin, Hough fait une observation merveilleuse concernant la relation entre la langue et la vie privée. Encore une fois, Hough, tout au long de sa thèse, renforce l'idée que la langue est un moyen par lequel nous interagissons avec la réalité. Elle vise également à articuler l'idée que le Bitcoin est également une machine de recherche de vérité et « si la langue est l'interface de la réalité, l'argent est l'unité de compte de la réalité » (Hough, 2025). Cela dit, elle précise également que la langue linguistique est une interface imparfaite de la réalité, et « si la langue sélectionne, compresse et représente intrinsèquement des parties de la réalité, alors la langue elle-même est une forme de vie privée » (Hough, 2025). Ce concept de langue étant intrinsèquement privé est manifestement évident avec le recul. Nous choisissons constamment notre choix de mots linguistiques pour dire sélectivement, et ne pas dire, ce que nous voulons révéler, et ne pas révéler. La liberté d'expression ne s'exprime pas seulement dans notre capacité à dire ce que nous voulons dire, mais aussi à ne pas dire ce que nous ne voulons pas dire. Un respect similaire devrait être accordé à notre liberté de langue monétaire. 

La thèse d'Ella Hough est un rappel humble : le Bitcoin ne devrait pas être considéré comme simplement de l'argent, et l'argent ne devrait pas être considéré comme simplement quelque chose que nous utilisons pour le commerce. Le Bitcoin est potentiellement la première langue non extractive, mondiale et résistante à la censure du monde, et est un outil puissant que les humains peuvent utiliser pour nous aider à interagir avec la réalité et la vérité. Il peut être un moyen de préserver les langues linguistiques locales, tout en permettant au monde entier de parler une seule langue. Simultanément, il peut aider à prévenir une partie de l'extraction parasitaire que certaines personnes ont faite, et font encore actuellement, à d'autres personnes. Il peut être un moyen par lequel nous, les gens, communiquons librement, en privé, pacifiquement et véridiquement les uns avec les autres. 

Références

Bright, S. (2025). La Voie Ancienne de l'Esprit : Comment la Pensée Moderne Nous Aveugle de la Sagesse du Passé. Bright Minds Consulting LLC.

Gladstein, A. (2021, 12 mai). Vérifiez Votre Privilège Financier. Bitcoin Magazine. https://bitcoinmagazine.com/culture/check-your-financial-privilege

Hough, E. R. (2025). Bitcoin : La langue pour découvrir, parler, établir et préserver la vérité (K. Basu (éd.)). Cornell University.

Orozco, M. (2002). Attirer les transferts de fonds : marché, argent et coûts réduits. Banque Interaméricaine de Développement. https://publications.iadb.org/publications/english/document/Attracting-Remittances-Market-Money-and-Reduced-Costs.pdf

Tsu, J. (2022). Royaume des Caractères : Une Histoire de Langue, d'Obsession et de Génie dans la Chine Moderne. Riverhead Books.

World Languages. (n.d.). Index Mundi. Consulté le 7 février 2026, sur https://www.indexmundi.com/world/languages.html

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